Syech Syarif Burhanuddin Menikah Dengan Putri Dwi Ratna Wangsa Binti Sultan Alaidin Riayat Syah Sayyidil Mukamil dan mempunyai anak salah satunya Praja Badaruddin Syah (Praja Jahid Po Had (Wilayah Fassangan) / Meurah Syah / Ja Kata) Yang menjadi Praja/ Sultan di Wilayah Peusangan Jeumpa 1652-1675.
2. Praja Bujang Diajad  (Keujreun Chik Seutiya Diraja Fassangan / Ja Najid / Ponyak Djad) 1675-1748    
3. Praja / Maharaja Muda Tjut 1748-1764.       
4. Tengku Chik Meunasah 1764-1748
5. Tgk. Chik Bentara Kuanta Husein Syah (Tgk Chik Nyak Muda Krueng Baro Setia Diraja / Keujreun Puteh Bulee Geutik) 1784-1844          
6. Tgk. Chik Muhammad Hasan (Dimaharaja Jeumpa) 1844-1861                   
7. Tengku Chik Bentara Mahmud Kuta Panjoe 1861-1870
8. Tengku Chik Syamaun 1870-1879            
9. T. Nyak Muda Yusuf (T.Muda Peusangan Maharaja Jeumpa/ T Muda Tji) 1879-1908
10. T. Muhammad Djohan Alam Syah 1908-1920
11. T. Muda Dalam Mahmud (Sri Panglima Perang Mahmud / Keujreun Mahmud) Wilayah Peusangan dan Simpang Ulim 1920-1936
12. T. Muhammad Yusuf (Ulee Balang Cut (Peutuha) Peusangan dan Simpang Ulim 1958-1987
13. Syarif T. Daud Yusuf Al Qusyasyi 1987-2013
14. PYM DIRAJA ASYSYARIF TENGKU ALWAN THUFAIL ALMUDASYI
(SRI PADUKA BUJANG MUDA / SULTAN PEUSANGAN JEUMPA XIV)…2013 – Sekarang.

Maulana Qadhi Ibrahim Syarif bi ‘Inayatillah ini adalah tokoh besar yang berasal dari Samudra Pasai pada masa Kesultanan Aceh Darussalam. Apalagi dengan adanya beberapa baris syair pada nisan Maulana Qadhi Ibrahim, yang seingat saya terhitung langka, telah didapati pula pada nisan Malik Ibrahim yang wafat pada 930 Hijriah dan telah dimakamkan di Ilie, Ulee Kareng, Banda Aceh.

Sebelum saya mengakhiri pembicaraan mengenai ini, ada baiknya juga saya menyinggung hubungan gelar ini dengan tokoh yang disebut dengan Syarif Maulana Fatahillah, dan menurut dokumen dokumen terpercaya Syarif Maulana Fatahillah (Tu Bagus Pasee) dengan Syarif Hidayatullah (Sunan Gunung Jati) Terus terang, saya  belum pernah melihat dokumen-dokumen tepercaya untuk seluruh kisah yang dituturkan tentang tokoh ini, menyatakan satu orang yang sama, malahan sebaliknya mereka adalah kedua tokoh yang berbeda.

Dari cerita yang beredar dan sudah populer, ia disebut-sebut sebagai pembangun Jayakarta atau Jakarta sekarang. Namanya juga sudah diabadikan menjadi nama sebuah perguruan tinggi terkemuka.

Namun saya menyangsikan “Syarif” pada awal namanya itu sebagai gelar Ahlul Bait.

Fatahillah (Tu Bagus Pasee) Dengan Syarif Hidayatullah (Sunan Gunung Jati) Itu Beda Orang dan Bukan satu orang yang sama.
Menurut VERSI Arakata Kesultanan Pasee Jeumpa..

Kisah Fatahillah, Panglima Perang Demak Sang Penakluk Portugis dan Pendiri Jayakarta

Fatahillah atau Faletehan Bin Sultan Maulana Ibrahim Bi Inayatillah Syah Bin Abdullah Al Malik Al Mukbin bin Sultan Al Malik Firman Syah Ibrahim Malikuzzahir Bin Sultan Muzaffar Syah Ahmad bin Sultan Syamsu Syah Abdurrahim, adalah seorang keturunan samudra pasai yang menjadi panglima perang di Kerajaan Demak.

Kemudian dikenal sebagai penakluk Portugis di Sunda Kelapa pada tahun 1527 dan pendiri kota Jayakarta, yang kemudian menjadi Jakarta.

Fatahillah lahir pada tahun 1448 di Pasai, Aceh Utara.!!!

Ia adalah keturunan Bani Hasyim, yang dipercaya sebagai keturunan Nabi Muhammad.

Kemudian juga merupakan putra dari Sultan Syarif Abdullah Maulana Huda, seorang pembesar Mesir, dan Nyai Rara Santang, putri Raja Pajajaran.

Fatahillah hijrah ke Mekkah untuk mempelajari agama Islam, setelah samudra pasai runtuh.

Setelah beberapa tahun, ia kembali ke tanah air dan mengabdi kepada Sultan Trenggana, raja Demak.

Ia menikah dengan adik Sultan Trenggana dan juga dengan putri Sunan Gunung Jati, Ratu Ayu.

Fatahillah mendapat tugas dari Sultan Trenggana untuk menyebarkan Islam di Jawa Barat dan mengusir Portugis dari Sunda Kelapa.

Ia mendapat dukungan 2.000 prajurit dan 20 kapal perang dari Demak dan Cirebon.

Penaklukan Sunda Kelapa

Pada tahun 1526, Fatahillah menyerang Banten, pelabuhan penting Kerajaan Sunda yang beragama Hindu, dan berhasil menguasainya.

Kemudian melanjutkan serangannya ke Sunda Kelapa, pelabuhan utama Kerajaan Sunda yang telah menjalin hubungan dagang dengan Portugis.

Pada tanggal 22 Juni 1527, Fatahillah berhasil mengalahkan pasukan Portugis yang berjumlah 500 orang di Sunda Kelapa.

Ia juga menghancurkan benteng yang dibangun oleh Portugis dan membunuh semua laskar Portugis yang ada di kapal Duarte Coelho, yang terdampar di pantai.

Fatahillah mengganti nama Sunda Kelapa menjadi Jayakarta, yang berarti kota kemenangan. Ia juga membangun masjid dan istana di kota baru tersebut.

Ia menjadi penguasa Jayakarta dengan gelar Pangeran Jayakarta I.

Peninggalan dan Warisan

Fatahillah meninggal pada tahun 1570 dan dimakamkan di Astana Gede, Cirebon.

Ia dianggap sebagai salah satu tokoh penyebar Islam dan pejuang kemerdekaan Indonesia. Ia juga dihormati sebagai pendiri Jakarta, ibu kota Indonesia.

Fatahillah memiliki banyak peninggalan dan warisan yang masih bisa dilihat hingga saat ini. Beberapa di antaranya adalah:

– Museum Fatahillah, yang berlokasi di bekas balai kota Batavia, yang dibangun di atas bekas istana Fatahillah.

– Tugu Fatahillah, yang berdiri di depan Museum Fatahillah, yang menampilkan patung Fatahillah dengan pedang dan tameng.

– Masjid Luar Batang, yang merupakan salah satu masjid tertua di Jakarta, yang didirikan oleh Fatahillah pada tahun 1527.

– Makam Fatahillah, yang terletak di Astana Gede, Cirebon, yang menjadi tempat ziarah bagi banyak orang.

– Nama Fatahillah, yang menjadi nama jalan, gedung, hotel, dan lain-lain di Jakarta dan sekitarnya.

Fatahillah adalah sosok yang berjasa besar bagi sejarah dan perkembangan Jakarta. Ia adalah sang penakluk Portugis dan pendiri Jayakarta, yang menjadi cikal bakal Jakarta.

ISLAM dikatakan telah tiba di Alam Melayu seawal-awalnya sekitar 627M / 5H iaitu dengan kedatangan utusan Rasulullah SAW, Sheikh Ruknuddin ke Aceh. Walau bagaimanapun, tidak ada maklumat terperinci tentang hal ini, namun seorang sarjana, T.W Arnold mengatakan telah terdapat penempatan orang Arab di Aceh pada abad ketujuh Masehi. Beberapa sarjana lain seperti Syed Alwi Hadad, W.P Groeneveldt, Syed Naquib al-Attas dan Hamka juga berpegang bahawa Islam telah tiba di Aceh seawal abad ketujuh Masehi. Kesan daripada perkembangan ini, maka berdirilah tiga daulah Islam terbesar di Aceh iaitu Perlak (840-1292M), Samudera Pasai (1267-1521M) dan Aceh Darussalam (1520-1903M). Di samping itu juga, muncul beberapa kerajaan Islam di Aceh seperti Isah, Bireuen, Samalanga, Meureudu, Lingga, Gayo, Tamiang, Lamuri, Pidie dan lain-lain. Kebangkitan daulah Islam di Alam Melayu dikatakan bermula dengan peng-Islaman Raja Perlak, Meurah Shahril Nuwi pada 790M, kemudian diikuti oleh berdirinya Kerajaan Islam Perlak pada 840M.

Penegakan Perlak sebagai kerajaan Islam yang pertama di Alam Melayu telah banyak diperkatakan orang, tetapi tidak banyak disebutkan siapakah sebenarnya yang bertanggungjawab membangunkan daulah ini. Perlak dahulunya adalah sebuah kawasan Hindu-Buddha, sebelum Putera Shahrian Salman dari Parsi mendirikan kerajaan, kemudian rajanya di-Islamkan oleh para pendakwah di kalangan Ahl al-Bait iaitu anak cucu Imam Jaafar as-Sadiq. Seorang cucu kepada Imam Jaafar as-Sadiq, Syed Ali al-Muktabar yang menyertai rombongan pendakwah di bawah Nakhoda Khalifah telah bergerak ke Perlak pada 173H / 789M. Ada riwayat mengatakan rombongan 100 orang pendakwah Arab, Parsi dan India ini tiba di Perlak pada 802M, walaupun Prof A Hasjmy mengatakan mereka tiba pada 173H. Ketibaan mereka telah diterima dengan penuh takzim oleh Raja Perlak, Meurah Shahril Nuwi kerana Daulah Islam ketika itu telah menjadi kuasa besar dunia, lalu di atas penghormatan itu, Raja Perlak telah menikahkan seorang daripada adinda baginda dengan anggota rombongan tersebut, Syed Ali al-Muktabar.

Syed Ali al-Muktabar: Ahli Bait Rasulullah SAW

Syed Ali al-Muktabar adalah cucu kepada Imam Syed Jaafar as-Sadiq (702-765M), sekali gus anak saudara kepada Imam Syed Musa al-Kazim (746-799M) dan Imam Syed Ismail (719-755M). Secara salasilahnya, Syed Ali adalah anak kepada Muhammad ad-Dibaj bin Jaafar as-Sadiq bin Muhammad al-Baqir bin Ali Zainal Abidin bin Hussain bin Ali bin Abi Talib bin Abdul Mutallib bin Hashim bin Abdul Manaf bin Qusai bin Kilab. Beliau berketurunan Rasulullah pada sebelah ibu Hussain, Fatimah az-Zahra binti Rasulullah SAW. Tiada catatan tentang tarikh lahir sebenar beliau, kerana beliau lahir dalam tempoh krisis politik pada zaman Khalifah al-Makmun (786-833M). Beliau dikatakan lahir selepas 764M di Basrah. Kerana pergolakan politik itu, keluarganya telah mengikuti bapa saudaranya, Imam Musa al-Kazim berhijrah ke Iraq dan tinggal di sana. Bapanya sendiri, Muhammad ad-Dibaj bin Jaafar as-Sadiq telah dibaiah oleh penyokong-penyokongnya dari Bani Alawiyah sebagai khalifah ketika usianya sudah lanjut dan digelar Amirul Mukminin oleh pengikutnya di Kufah.

Tidak banyak dicatatkan tentang kehidupan, pendidikan dan perkembangan hidup Syed Ali al-Muktabar kerana pergolakan yang sangat meruncing itu, ekoran gerakan politik golongan Syiah yang menggunakan nama Ahl al-Bait. Keluarganya terkenal kerana terdiri daripada ulamak-ulamak besar termasuk Imam Jaafar as-Sadiq dan Imam Musa al-Kazim yang dijadikan imam oleh pengikut Syiah, serta Imam Ismail, yang dijadikan imam oleh puak Syiah Ismailiyah. Keluarga mereka asalnya tinggal di Mekah ketika Daulah Umayyah dijatuhkan pada 750M, tetapi selepas zaman Imam Jaafar as-Sadiq keluarga mereka telah terlibat dalam pergolakan politik antara Bani Alawiyah dengan Bani Abbasiyah yang menjadi khalifah ketika itu. Atas sebab itu Imam Musa al-Kazim telah berpindah ke Baghdad, Muhammad ad-Dibaj berhijrah ke Kufah, bahkan Idris bin Abdullah, cicit Hassan bin Ali melarikan diri ke Maghribi pada 788M untuk menubuhkan Kerajaan Idrisiyah di sana selepas Perang Fakh pada 786M. Persaingan kedua-dua keluarga Bani Hashim ini telah memberikan kesan buruk kepada Bani Alawiyah dan membuka pula ruang kepada golongan Syiah untuk berkembang dalam politik.

Pergolakan politik dalam Daulah Abbasiyah dan gerakan dakwah

Perang Fakh (768M) berlaku di antara Sulaiman bin Abi Jaafar al-Mansor, panglima Abbasiyah dengan penyokong Bani Alawiyah pimpinan Hussain bin Ali (Sahib al-Fakh), cucu Hassan bin Ali bin Abi Talib. Seorang tokoh penting dalam konflik ini ialah Muhammad an-Nafs az-Zakaria (712-762M), cicit kepada al-Hassan bin Ali bin Abi Talib yang dibai’ah oleh pengikutnya sebagai khalifah selepas kejatuhan Daulah Umayyah pada 750M. Setelah itu, keluarga Bani Alawiyah terus menerima tekanan politik dan memaksa Imam Musa al-Kazim ditahan dan dipindahkan ke Baghdad oleh Khalifah al-Mahdi (775-785M). Muhammad ad-Dibaj pula dibai’ah sebagai khalifah oleh penduduk Hijaz setelah pembunuhan Abu as-Saraya, pemimpin Syiah yang berkuasa di Kufah. Waraqa bin Jamik yang diutuskan oleh Khalifah al-Makmun berjaya menundukkan Muhammad ad-Dibaj lalu diberi peluang untuk meninggalkan Mekah, lalu mereka berpindah ke Basrah. Ketika inilah Ali al-Muktabar dilahirkan di Basrah. Di kalangan sarjana Arab, nama beliau biasanya ditulis sebagai Ali al-Harisiy bin Muhammad ad-Dibaj.

Ali kemudiannya berhijrah ke Ahwaz setelah usianya mulai belia dan menjadi pengikut Imam Musa al-Kazim. Sekitar pertengahan abad kelapan Masehi itu juga, kerana tekanan berterusan terhadap Bani Alawiyah, seorang pemimpin mereka, Abdullah bin Muawiyah bin Abdullah bin Jaafar bin Abi Talib telah mengatur pengiriman rombongan pendakwah ke kawasan Hind (India dan timurnya). Tujuannya adalah untuk meluaskan dakwah Islam, sekali gus mengukuhkan pengaruh Bani Alawiyah setelah mereka tersingkir dari Hijaz. Abdullah bin Muawiyah asalnya adalah pemimpin pemberontak terhadap Daulah Umayyah bersama Abu Muslim al-Khurasani, tetapi setelah pembunuhan Abu Muslim pada zaman Khalifah al-Mansor, kedudukan Bani Alawiyah turut terjejas, lalu mereka merencanakan peng-Islaman Nusantara, kerana wilayah ini sudah lama mempunyai hubungan dagang dengan orang Quraisy. Satu rombongan pendakwah sekitar 100 orang dikirimkan ke Nusantara, dengan diketuai oleh Nakhoda Khalifah. Mereka bergerak dari Kufah ke Teluk Cambey di Gejerat. Ali al-Muktabar turut menyertai rombongan dakwah ini, bersama pendakwah Arab, Parsi dan India.

Perlak menjadi sasaran dakwah

Kitab Idhar al-Haq fi Mamlakat al-Farlah wa al-Fasi yang ditulis oleh Abu Ishak Makarani al-Fasi mengatakan bahawa mereka tiba di Perlak pada 173H / 789M. Mereka memilih Perlak kerana kawasan ini berdekatan dengan Barus, negeri yang telah lama berdagang dengan orang Quraisy dan berkebetulan rajanya, Shahril Nuwi adalah berketurunan Parsi. Menurut catatan sejarah, putera keturunan Raja Empayar Sasan (224-551M) dari Parsi bernama Raja Shahrian Salman telah mengahwini puteri Raja Juempa (Bireuen), Puteri Mayang Seludang sebelum menjadi raja di Perlak. Baginda mempunyai empat putera iaitu Shahril Nuwi (Raja Perlak), Shahril Danli/Duli (Raja Inderapurba), Shahril Poli/Panli (Raja Samaindera) dan Shahril Tanwi (Raja Juempa), serta seorang puteri, Tasyir Dewi. Kitab Tazkirah Thabaqat Jumu Sulthan as-Salathin karangan Shamsul Bahri Abdullah al-Asyi dan kitab Silsilah Raja-raja Perlak karya Sayyid Abdullah Habib Saifuddin turut mencatatkan kisah raja-raja awal Perlak dan keturunan mereka sebelum kedatangan Islam. Rombongan pendakwah ini kemudiannya menerima sambutan besar-besaran dari Raja Shahril Nuwi kerana menghormati orang Islam yang telah menguasai Parsi dan menjadi kuasa besar dunia ketika itu.

Sebagai penghormatan kepada rombongan pendakwah ini, Raja Shahril Nuwi telah mengahwinkan adiknya, Puteri Tasyir Dewi dengan Syed Ali al-Muktabar, cucu Imam Jaafar dari Bani Alawiyah yang dianggap mempunyai kedudukan yang setaraf dengan keturunan Raja Parsi. Kesan dari perkahwinan ini, mereka berhasil meng-Islamkan Raja Shahril Nuwi. Raja atau Meurah Shahril Nuwi adalah raja yang pertama memeluk Islam di Nusantara pada 790M, tetapi kerajaannya belum menjadi kerajaan Islam. Turut memeluk Islam ialah Raja Juempa, Shahril Tanwi. Dalam tempoh beberapa tahun itu, telah wujud penempatan dan komuniti Islam di Utara Sumatera atau Perlak, sehingga akhirnya Ali al-Muktabar dan Puteri Tasyir Dewi (atau disebut juga sebagai Puteri Makhdum Tansyuri) memperolehi seorang putera yang dinamakan sebagai Sayyid Abdul Aziz. Menurut Prof A. Hasjmy, Sayyid Abdul Aziz kemudiannya diangkat menjadi Raja Perlak pada akhir 839M bergelar Sultan Alaiddin Sayyid Maulana Abdul Aziz Shah dan baginda mengisytiharkan Perlak sebagai sebuah negara Islam pada 1 Muharram 225H (12 November 839M) dengan kota Perlak dinamakan sebagai Bandar Khalifah. Dengan pertabalan dan perisytiharan ini, maka berdirilah kerajaan Islam yang pertama di Nusantara.

Kepulangan dan kewafatan

Tidak banyak catatan tentang kegiatan dakwah yang dilakukan secara khusus oleh Ali al-Muktabar selepas kedatangan dan perkahwinannya dengan puteri Perlak itu. Tetapi, kejayaan meng-Islamkan Raja Shahril Nuwi dan Raja Shahril Tanwi sudah cukup untuk membuktikan kejayaan dakwah mereka. Kemudiannya, kerana keberkesanan dakwah ini, akhirnya dalam tempoh setengah abad dari kedatangan mereka, telah berdiri sebuah kerajaan Islam yang pertama di Nusantara iaitu Perlak. Di sebalik kejayaan mereka mengubah sistem politik Nusantara, tidak diketahui adakah Ali al-Muktabar terus tinggal di Perlak sehingga akhir hayat, atau pulang ke Ahwaz, Parsi. Tetapi menurut catatan kitab Umdat at-Talib fi Ansab Ali bin Abi Talib tulisan Ibnu Anbah yang dicatat Prof Azyumadi Azra, mengatakan bahawa Ali al-Muktabar atau Ali al-Harisiy telah wafat di Baghdad pada tarikh yang juga tidak dicatatkan. Berkemungkinan besar, Ali al-Muktabar telah kembali ke Parsi atau Kufah ketika sudah berusia tua untuk mengunjungi keluarganya, lalu meninggal dunia di Baghdad…..

Abdullah Al Kamil Al Mahdi Menikah dengan Putri Dwi Ratna Kumala Hayati Binti Maulana Abdullah bin Abdullah Al Bahir Bin Ali Zainal Abidin Melahirkan Anak Bernama Mayang Seuleudong (Mariam Syarifah),

Syahriansyah Salman Merong Mahasawan / Sasanid (Sahabat Salman) Menikah dengan Mayang seuleudong (Mariam Syarifah) Binti Abdullah Al Kamil Al Mahdi,
Mempunyai 5 Orang Anak Yaitu :
1. Syahri Nuwi
2. Syahri Poli
3. Syahri Duli/Dito
4. Syahri Tanti/ Tanwi
5. Syahri Makdum Tansyuri

1. Syahri Nuwi Mempunyai 2 Orang Anak Yaitu
1. Meurah Makdum Bahrum
2. Putri Makdum Khundawi
Putri Makdum Khundawi ini Menikah Dengan Sultan Maulana Abdul Aziz Syah Peureulak, dan Mempunyai Anak Sultan Abdul Rahim Syah Mempunyai Anak Maulana Abbasyah punya Anak Ali Mughayat Syah Punya Anak Abdul Khadir Syah punya Anak Sultan Muhammad Amin Syah.

5. Syahri Makdum Tansyuri Menikah dengan Sayyid Ali Muthabar Bin Muhammad Bin Jafar Saadiq Bin Muhammad Al Baqir Bin Ali Zainal Abidin Bin Imam Husen Mempunyai Anak Sultan Maulana Abdul Aziz Syah.

Nabi Muhammad
01. Sayyidatuna Fatimah
02. Sayyidina Hasan
03. Sayyid Hasan Al Muthanna
04. Sayyid Abdullah Al Kamil Al Mahdi
05. Syarif Musa Al Jaun
06. Syarif Abdullah As Saleh
07. Musa At Tasni
08. Daud
09.  Muhammad
10. Yahya Az Zahid
11. Abdillah
12. Janaky Dausat Khandakush
13. Abu Sholeh Musa
14. Abdul Qadir AlJailani
15. Abdul Aziz Gilani
16. Muhammad Al-Hatak
17. Syamsuddin
18. Syarafuddin
19. Zainuddin
20. Waliyuddin
21. Nuruddin Al-Awwal
22. Hussamuddin
23. Yahya Ad-Darwisy
24. Sultan Muhammad Syah Lamri Nuruddin Ats-Tsani
25. Sultan Munawar Syah Abu Bakar (Aceh Darussalam)
26. Sultan Syamsu Syah Abdurrahim
27. Sultan Muzaffar Syah Ahmad
28. Sultan Al Malik Firman Syah Ibrahim Malikuzzahir (Samudra Pasee)
29.Abdullah Al Malik Al Mukbin
30.Maulana Qudhi Ibrahim Syarif Bi Inayatillah Syah (Samudra Pasee)
31.Syarif Fatahillah Tubagus Pasee

Di kalangan ahli sejarah, ada yang meyakini Para Ulama Penyebar Islam di Nusantara (Walisongo), merupakan kerabat dari Kesultanan Samudera Pasai.

Hal ini sangat logis, mengingat Samudera Pasai sebagai Kesultanan Islam terbesar di Nusantara, sangat berkepentingan untuk menjadi pusat dakwah Islam pada sekitar abad 13 sampai dengan abad 15 Masehi.

Sebagian peneliti sejarah percaya bahwa Maulana Malik Ibrahim atau Sunan Gresik, sejatinya adalah sosok Sultan Zainal Abidin, Penguasa Samudera Pasai 1349-1406.

Ada juga yang meyakini, Syekh Jumadil Kubro merupakan saudara/ipar dari Sultan Zainal Abidin, dalam versi lainnya disebutkan merupakan anak/menantu dari Sultan Zainal Abidin.

MISTERI SYARIF HUSEIN JUMADIL KUBRO

Salah satu sosok Syekh Jumadil Kubro yang tercatat namanya dalam Silsilah Kerajaan Kelantan adalah Syarif Husain Jumadil Kubro yang menjadi menantu Sultan Baki Syah Chermin Kelantan.

Sosok Syarif Husain Jumadil Kubro ini memang masih misteri, ada yang percaya tokoh ini indentik dengan Syekh Jumadil Kubro, suami dari Puteri Linang Cahaya, bibi dari Sultan Baki Syah.

Namun berdasarkan timeline, keduanya berada pada masa yang cukup jauh, jadi besar kemungkinan bukan sosok yang sama.

Dalam beberapa riwayat Syarif Husein ini juga dianggap sosok yang sama dengan Syekh Jumadil Kubro Samarkand, kakek dari Raden Rahmat Susuhunan Ampel.

Namun kembali klaim ini terbantahkan, karena di dalam catatan manuskrip, Syekh Jumadil Kubro Samarkand tidak memiliki isteri dari Kerajaan Kelantan, isterinya tercatat 2 orang semua dari keluarga ulama, yakni Nyai Fatimah Rummi dan Nyai Fatimah Jawi.

Dari data tersebut di atas, besar kemungkinan yang dimaksud sosok Syekh Jumadil Kubro dalam catatan Aceh adalah Syarif Husein Jumadil Kubro, yang merupakan ayah dari Makhdum Syarif Ali Nurul Alam (kakek dari Syarif Hidayatullah) dan Makhdum Syarif Muhammad Kebungsuan (draf silsilah lihat pada image – lampiran).

WaLlahu a’lamu bishshawab

CATATAN PENAMBAHAN:

1. Jalur Silsilah Walisongo dalam versi Kesultanan Samudera Pasai

Sultan Malik us-Saleh
⬇️
Sultan Muhammad
⬇️
Sultan Ahmad
⬇️
Makhdum Syarif Husein Jumadil Kubro (saudara Sultan Zainal Abidin), menikah dengan Puteri Diraja Chermin Kelantan
⬇️
Makhdum Syarif Ali Nurul Alam dan Makhdum Syarif Muhammad Kebungsuan

2. Adapun Silsilah Sultan Malik us-Saleh, dalam salah satu versinya dikatakan sebagai keturunan dari Para Penguasa Kesultanan Perlak, dimana Sultan Malikus us-Saleh (Meurah Silu) adalah anak dari Meurah Makhdum Malik Ahmad (Raja Jeumpa).

Sementara susur galur dari ayahnya adalah sebagai berikut Meurah Makhdum Malik Ahmad (Raja Jeumpa) bin Meurah Makhdum Ahmad (Perdana Menteri Jeumpa di Samalanga) bin Meurah Makhdum Malik Ibrahim (Raja Jeumpa) bin Meurah Makhdum Malik Masir (Raja Isak-Gayo II) bin Meurah Makdum Malam Syah Bin Meurah Makhdum Malik Isak (Raja pertama Isak- Linge Gayo).

(note: Jarak masa antara Meurah Makhdum Malik Isak sampai Meurah Makhdum Malik Ahmad sekitar 240 tahun, sehingga wajarnya ada sekitar 7-9 generasi).

Sedangkan silsilah dari Meurah Makhdum Malik Isak (Raja pertama Isak-Gayo) adalah anak dari Meurah Makdum Syarif Ahmad Bin Sultan Makhdum Alaiddin Ibrahim Syah (Sultan Perlak VIII) bin Sultan Makhdum Alaiddin Abdul Malik Syah (Sultan Perlak VII) bin Sultan Makhdum Alaiddin Muhammad Amin Syah (Sultan Perlak VI) bin Sultan Makhdum Alaiddin Abdulkadir Syah(Sultan Perlak V).

Dimana Sultan Makhdum Alaiddin Abdulkadir Syah(Sultan Perlak V). merupakan putera dari Meurah Makhdum Ahmad II (Perdana Menteri Perlak pada masa Sultan Perlak II, Sultan Alaiddin Sayyid Maulana Abdurrahman Syah) bin Meurah Ahmad I Bin Meurah Makhdum Bahrum (Perdana Menteri Perlak pada masa Sultan Perlak I, Sultan Alaiddin Maulana Sayyid Abdul Aziz Syah) bin Meurah Shahri Nuwi (pendiri Kerajaan Perlak).

Ayahanda Meurah Shahri Nuwi (pendiri Kerajaan Perlak) bernama Syahriansyah Salman al Farisi (Meurong Mahasawan/ Sasanid), dimana sosok Syahriansyah Salman ini ada yang mengatakan berasal dari keturunan Kerajaan Persia, sementara versi lain disebutkan dari Sultan Makdum Alaidin Abdul khadir merupakan anak dari Sultan Alaidin Maulana Mughayat Syah Bin Sultan Maulana Abbasyah Bin Sultan Abdur Rahim Bin Sultan Alaidin Maulana Abdul Aziz Syah Menikah dengan Putri Makdum Khundawi Bin Syahri Nuwi dan Sedangkan Ali Muthabar Yang menikah dengan anak Syahriansyah Salman Yaitu Putri Makdum Tansyuri.

3. Draf Susunan Silsilah Sultan Malik us-Saleh Samudera Pasai

Nabi Muhammad

1. Sayyidatuna Fatimah
2. Sayyidina Imam Husen
3. Sayyid Ali Zainal Abidin
4. Sayyid Muhammad Al Baqir
5. Sayyid Ja’far Shadiq
6. Sayyid Muhammad
7. Sayyid Ali Muthabar
8. Sayyid Abdul Aziz Syah
9. Makhdum Syarif Abdul Rahim Syah
10. Sultan Alaidin Abbasyah
11. Sultan Alaidin Maulana Mughayat Syah
12. Sultan Makhdum Alaiddin Abdulkadir Syah
13. Sultan Makhdum Alaiddin Muhammad Amin Syah
14. Sultan Makhdum Alaiddin Abdul Malik Syah
15. Sultan Makhdum Alaiddin Ibrahim Syah
16. Meurah Makdum Ahmad Syarif
17. Meurah Makhdum Malik Isak
18. Meurah Makdum Malam Syah
19. Meurah Makhdum Malik Masir
20. Meurah Makhdum Malik Ibrahim atau Meurah Singkong
21. Meurah Makhdum Muyang Mersah Malik Abdullah
22. Meurah Makhdum Silu I atau Meurah Makhdum Senabung I Tanjông Krueng Jambô Ayé
23. Meurah Makhdum Ahmad Senabung II, Perdana Menteri Jeumpa di Samalanga
24. Meurah Makhdum Malik Ahmad atau Meurah Senabung IV atau Meurah Jeumpa
25. Meurah Makhdum Malik Saleh atau Meurah Makhdum Silu II atau Sultan Malik us-Saleh Samudera Pasai
26. Sultan Muhammad Samudera Pasai
27. Sultan Ahmad Samudera Pasai
28. Sultan Zainal Abidin Samudra Pasai
29. Makhdum Syarif Husein Jumadil Kubro
30. Maulana Makdum Malik Ibrahim Samarlanga…

Maulana Makdum Malik Ibrahim Samarlanga Mempunyai 3 Orang Anak :
1. Maulana Makdum Malik Ishaq
2. Maulana Ali Murthada
3. Ali Rahmatullah

Dan jika Versi nasab nya di jatuh kan ke AlHasani Maka Nasab nya Abdul Aziz Syah Bin Syarif Abdullah Al Asythar Nahkoda Bin Syarif Muhammad An Nafs Bin Abdullah Al Kamil Al Mahdi Bin Hasan Al Muthanna Bin Imam Hasan, Perbedaan nya terdapat pada Siapa Ayah Abdul Aziz Syah Saja, dimana Syahri Makdum Tansyuri Binti Syahriansyah Salman ini yang dimaksud Menikah Dengan Abdullah Al Asythar Nahkoda

YM SYECH SYARIF BURHANUDDIN ALQUSYASYI MENIKAH DENGAN PUTRI DWI RATNA WANGSA BINTI SULTAN ALAIDIN RIAYAT SYAH SAIDIL MUKAMIL  AL JAILANI.
MEMPUNYAI ANAK SALAH SATU NYA Yaitu :

1. YM PRAJA BADARUDDIN SYAH  PENDIRI KESULTANAN PEUSANGAN JEUMPA
2. YM PRAJA BUJANG DIAJAD
3. YM PRAJA MUDA TJUT
4. YM TENGKU CHIK MEUNASAH
5. YM TENGKU CHIK BENTARA KUANTA HUSEN SYAH ALI
5. YM TENGKU CHIK MUHAMMAD HASAN
7. YM TENGKU CHIK BENTARA MAHMUD KUTA PANJOE
8. YM TENGKU CHIK SYAMAUN
9. YM TENGKU NYAK MUDA YUSUF
10. YM TENGKU MUHAMMAD DJOHAN ALAMSYAH
11. YM TENGKU MUDA DALAM MAHMUD SYAH (PANGLIMA PRANG MAHMUD)     

12. YM SULTAN MUHAMMAD YUSUF
13. YM SULTAN DAUD YUSUF AL QUSYASYI (1987-2013)
14. YM DIRAJA ASYSYARIF TENGKU ALWAN THUFAIL ALMUDASYI (2013)

Sejarah

I. TU PRAJA JAHID YAMAN / TENGKU SYCEH AHMAD (929 H/1524 M) BIN SULTAN ASTA / TENGKU ABU SYCEH (827 H/1432 M)
II. TU PRAJA JAHID MULOK / SYARIF BURHANUDDIN BIN TU PRAJA JAHID YAMAN.
III. PRAJA BADARUDDIN SYAH / PRAJA JAHID PEUDADA WILAYAH FASSANGAN / JA KATA (1040 H/1631 M) BIN TU PRAJA JAHID MULOK
IV. PANGLIMA PRANG PRAJA BUJANG DIADJAT/ JA NAJID / KEUJRUEN CHIK SETIA DIRAJA PEUSANGAN / PO NYAK DJAD (1081 H/1672 M) BIN JA KATA.
V. TENGKU CHIK BENTARA KUANTA HUSEN SYAH  /  TENGKU CHIK NYAK MUDA KRUENG BARO SETIA DIRAJA / KEUJREUN PUTEH BULEE GEITIK  BIN PANGLIMA PERANG PRAJA BUJANG DIADJAT / JA NAJID
VI. TENGKU CHIK MUHAMMAD HASAN (1721) BIN TENGKU CHIK NYAK MUDA KRUENG BARO SETIA DIRAJA
VII. TENGKU NYAK MUDA YUSUF/ T. MUDA PEUSANGAN MAHARAJA JEUMPA (1775) BIN TENGKU CHIK MUHAMMAD HASAN
VIII. TENGKU MUDA DALAM SYAH / SRI PANGLIMA PRANG MAHMUD (1784) BIN T. MUDA PEUSANGAN MAHARAJA JEUMPA
IX. TENGKU NYAK BANTA MUDA / SRI PADUKA IMAM MUDA SAGI XXVI MUKIM / PANGLIMA T. BANTA UMA (1808) BIN TENGKU MUDA DALAM MAHMUD SYAH ( PANGLIMA PRANG T. MAHMUD)
X. TENGKU MUHAMMAD YUSUF  (1852) BIN TENGKU NYAK BANTA MUDA (PANGLIMA T. BANTA UMA)
XI. SYARIF TENGKU DAUD YUSUF AL QUSYASYI (1921) BIN TENGKU MUHAMMAD YUSUF
XII. TENGKU SYARIF SALMAN ALFARISI (1971) BIN SYARIF TENGKU DAUD YUSUF AL QUSYASYI
XIII. ASYSYARIF TENGKU ALWAN THUFAIL ALMUDASYI (1998) BIN SYARIF TENGKU SALMAN ALFARISI.

Demikianlah arakata dan silsilah ulee balang gluempang dua, Peusangan, trm. (Ttd, Syarif Tengku Abdul Wahid).

Pada masa abad 770 M Pertama kali dari keturunan Sayyid Utsman Yaitu Syariansyah Salman Alfarisi Atau Di kenal Dengan Mayongmahasawan Sebab Memiliki Darah Keturunan Sulthan Zulkarnaen (bercampur dengan darah keturunan Persia dan Rum Dari Jalur Ibu)

Dalam sejarah Versi Lain mengatakan Syahriansyah Salman Alfarisi bin Syahri Abdullah Yar Khan bin Abdullah Al Asghar itu berasal dari negri champa ( Jalur ibu )Putri Dinasti Tang Cina ( Shiekh Huang Ti Rom Ching Ser Wong ) Sai Tee Sung.

Ada juga beranggapan Abdullah Al Asghar itu Abdullah Al Bahir bukan Jalur Sayyid Ustman Melainkan Abdullah Al Bahir Bin Zainal Abidin Bin Imam Husen RA, Pendapat ini tidak lah kuat dan tidak benar di sebab kan tidak ada manuskrip maupun di catatan kitab nasab yang mengatakan Syahriansyah Salman Alfarisi itu Anak Abdullah Al Bahir…

Singkat cerita, Adapun keturunan Al Hasani yang di Aceh mempunyai dua jalur
keturunan Yang pertama dari jalur Abdullah Al Kamil Al Mahdi yang kedua Abdullah Al Asythar ( Al Kamil Nahkhoda ).

Abdullah Al Kamil Al Mahdi Yang Menikah dengan Seorang Putri Dari Kerajaan Hindu Purba yang ada di Aceh Yang Bernama Putri Dewi Ratna Kumala Hayati Melahirkan Seorang Anak Gadis yang Bernama Mayang Seleudong atau nama aslinya Mariam Syarifah.

Dari sini lah Awal Mula Kerjaan Islam Yang ada Di Aceh…Dimana Mariam Syarifah Di Nikahkan Dengan Syahriansyah Salman Alfarisi ( Mayongmahasawan) Melahirkan 6 orang anak diantara nya :

1.Syahri Nuwi

2.Syahri Puri

3.Syahri Poli

4.Syahri Dito

5.Syahri Makdum Tansyuri

6.Syahri Makdum Tantri

Ini lah yang jadi Cika Bakal Kerjaan Yang ada di Aceh

Sedangkan Abdullah Al Asythar ( Al Kamil Nahkhoda ) Datang keaceh dan menikah dengan Syahri Tansyuri Mempunyai Anak Bernama Makdum Maulana Abdul Aziz Syah Dari Sini lah Cikal Bakal Kerajaan Perlak.

Adapun Keturunan Huseini yang awal datang keaceh dari jalur Sayyid Abdurahman Syah Bin Sayyid Abdul Aziz Syah Bin Sayyid Ali Muthabar Bin Muhammad Bin Jafar As Sadiq Bin Muhammad Al Baqir Bin Zainal Abidin Bin Imam Husen RA, Sayyid Abdurahman Syah Menikah Dengan Syahri Makdum Tantri
Dari Sinilah Awal Mula Keturunan Imam Husen Yang ada di Aceh.

Adapun Keturunan Al Huseini yang lain datang ke Aceh itu pada Abad ke 14,15-17 Keturunan Al Huseini Kebanyakan Dari Keturunan Syahrif Ahmad Al Qusyasyi Salah Satu keturunan Syarif Sayyid Ahmad Al Qusyasyi itu Iyalah Syahrif Burhanuddin yang di utus oleh Utsmani pada Abad 15 datang ke Aceh Mempunyai 4 Orang Istri Salah Satunya dari Keturunan Samudra Pasai Yang menurunkan keturunan menjadi , Raja, Mentri, Bujang, Panglima, Keujreun Dll.
Syahrif Burhanuddin Mempunyai 5 Orang Anak Yang di Ketahui !!! Diantara nya:

1. Praja Badaruddin Syah (Ja Kata) daerah Peusangan dan Peudada.
2. Syech Muhammad Sulaiman ( Tengku Chik Di Sule).
3. Syech Abdul Shomad ( Tengku Chik Di Paloh).
4. Syech Abdus Salam Waido ( Tengku Chik Di Pasi).
5. Siti Pocut Fatimah ( Wafat di Buloh Blang Ara).

Praja Badaruddin Syah Mempunyai Anak Yang sangat Terkenal Yaitu Praja Bujang Diajad ( Ja Najid ) atau dikenal Juga dengan Sebutan Ponyak Diajad Sebab Gelar PO itu dari Samudra Pasai (Jalur Ibu).

Baik Sudah Jauh Kita Membahas Keturunan Nasab Kembali Ke topik Awal Sejarah Berubah Nya gelar bangsawan yang ada di Aceh singkat saja

Yang sudah kita ketahui bersama dari atas kita tau bahwa gelar pertaman kali itu
1.Syahri
Menurut Penelitian Habib Dahlan Al Habsyi Berdasarkan Gelar Syahri yang di Isbatkan kepadanya sudah diberikan kepada keturunan Husen Bin Ali Dari Putri Raja Persia Yang Bernama Syahri Banun (Jalur Ibu)Makdum
Gelar Makdum ini Perubahan Nama Dari gelar Syahri

2.Makdum
Gelar Makdum ini Perubahan Nama Dari gelar Syahri.

3.Meurah
Gelar Meurah Perubahan Dari Gelar Makdum adapun sebagainya memakai gelar Meurah Makdum.

4.Alaidin
Gelar ini sama juga perubahan dari gelar Meurah / Meurah Makdum dan Sebagainya juga ada memakai Meurah Alaidin.

5.Sulthan
Gelar ini sudah ke 5 kali perubahan nama gelar bangsawan dimana gelar Sultan ini juga akan terpecah lagi menjadi Banyak Salah satu
Di antara nya Gelar nya :

1.Praja / Raja Gelar ini di gunakan pada daerah JeumpaTun Gelar Ini kebanyakan di daerah Samalanga dan Malaka.

2.Tun Gelar Ini kebanyakan di daerah Samalanga dan Malaka.

3.Pakeh Gelar ini kebanyakan di daerah Pidie pada masanya.

4.Tu Gelar ini Kebanyakan Di pakai oleh raja raja kecil di Aceh.

5.Ja Gelar Ini banyak di pakek di daerah Peusangan.

6.PO Gelar Yang di pakek Oleh kebanyakan Kerjaan Samudra Pasai.

7.PO Teumeurehom Gelar yang di gunakan daerah Aceh Jaya.
Dan masih banyak lagi gelar dari kerajaan kecil maupun kerajaan besar.

Dari banyak nya gelar bangsawan itu Lahir lah Gelar Tengku Chik …!!! Gelar Bangsawan tetapi ada unsur Agama di dalam gelar tersebut..Singkat Cerita,
Setelah berubah menjadi Tengku Chik gelar Uleebalang ini pun tidak bertahan lama di sebabkan Ada 4 masa Perang yaitu :

1.Berperang dengan Jepang

2.Berperang dengan Belanda Angredasi 1 dan Angredasi 2.

3.Berperang dengan Sesama Atau dikenal dengan Perang Cumbok.

4.Berperang sesama Nusantara antara GAM (Gerakan Aceh Merdeka) dan TNI (Tentara Nasional Indonesia).

Sangat lah ini lah masa masa peri masa kelam yang ada di Aceh, Sedangkan Pada masa perang Cumbok sampai perang se negara ini lah banyak keturunan UleeBalang hilang gelar bangsawan nya. Banyak dari keturunan Tengku Chik berubah amenjadi Gelar Teuku / Tengku ( sampai saat ini ) adapun menghilangkan gelar nya untuk menghindari kejaran pembantaian oleh Huseen Al Muhajirin yang membentang semua keturunan Ulee balang di seluruh aceh, dan Serta Membantu Mendirikan PUSA (Persatuan Ulama SE Aceh)…Sebab Pro Kontrak Dari Tradisi Monarchisme ke tradisi Propinsionisme.

Wallahu A’klam…

Penulis Asy-Syarif Tengku Alwan Thufail Al Mudasyi Al Qusyasyi Bin Syarif Tengku Salman Alfarisi Al Qusyasyi